Mordovske narodne nošnje (fotografija)

Autonomna Republika Mordovija nalazi se u regiji Volga-Vyatka. Autohtoni narodi koji ga nastanjuju su Moksha i Erzya. Samo trećina Mordvina živi u autonomiji. Ostali su raštrkani po Volgi, Sibiru, regijama i republikama Središnjeg okruga.

Erzya i Moksha pripadaju nacionalnostima ugro-finske grane, imaju materinji jezik i pismo. Ruska kultura utjecala je na sve sfere života ljudi. U 20. stoljeću dolazi i do asimilacije izvorne narodne nošnje.

Povijesna referenca

Poznato je da su još u kamenom dobu područje Srednje Volge naseljavala plemena Androfaga i Tisagećana. Ovo su preci moderne Erzya i Moksha. U 12. stoljeću odredi ruskih kneževa izvršili su nekoliko napada na ove narode, a zatim su Mongolsko-Tatari opustošili i opljačkali ove krajeve, a muškarce uzeli u svoju vojsku.

U 16. stoljeću Ivan Grozni je, krenuvši u vojni pohod na Kazan, pokorio Mordovce.Plemićke obitelji zaklele su se na vjernost moskovskom vladaru. Car Ivan Vasiljevič podijelio je zemlje Mokšana i Erzijana bojarima i samostanima.

Došlo je do prisilnog prevođenja domaćeg stanovništva na pravoslavlje. Mnogi su Mordovci u to vrijeme bježali sa svojim obiteljima i imovinom, ploveći Volgom do njezina donjeg toka, gdje se carska vlast nije protezala. Stanovništvo koje je ostalo na djedovini, uz pokrštavanje, podvrgnuto je rusifikaciji. Asimilirani su i oni koji su pobjegli, ali je taj proces bio sporiji.

Važno! Godine 1867. ruski prozni pisac Melnikov-Pechersky, opisujući život Moksha i Erzya, primijetio je da je samo u nekim selima sačuvana ženska mordovska nošnja, a s vremenom se nalazi sve manje i manje.

Karakteristične značajke mordovske narodne nošnje

O narodnoj nošnji možemo govoriti u kontekstu dviju kultura: Moksha i Erzya. Zabilježimo značajke svojstvene tradicionalnoj nošnji oba naroda:

• materijal za odjeću je domaće bijeljeno platno - lan ili konoplja;
• kroj - ravan i za košulju (panara) i za vanjsku, lepršavu bijelu odjeću;
• dorada – vuneni vez koji karakteriziraju crvena i crna boja;
• ukrasi - naramenice i pojasevi, s ukrasom od metala i perli;
• cipele - tkane bast bast cipele s onuchas i kožne čizme s ruching.

Značajke muških, ženskih, dječjih odijela

Žene ovih nacionalnosti tkale su platno i sukno od kojih su potom šivale svakodnevnu i svečanu ljetnu i zimsku odjeću.

Muškarci su nosili ravno krojenu košulju i hlače (ponkst), opasane pojasom ili pojasom, a po hladnom vremenu na vrhu su navlačili platnenu odjeću koja se ljuljala. U jesen ili proljeće grijali su se u sumani - kaputu tamne boje, zimi - u kaputu od ovčje kože impresivne dužine. Za hladnog vremena muškarac je nosio filcani šešir, naušnice ili malakhai. Od početka 20. stoljeća za muškarce su se izrađivale košulje od tvorničkih tkanina i kupovale su se kape koje su zamijenile filcane šešire.

Ženska nošnja je vrlo lijepa i sastoji se od mnogo elemenata. Djevojka je počela oblačiti svoju odjeću s košuljom, koja je imala siluetu poput tunike i proreze na prednjim dijelovima. Panhard je bio bogato izvezen na ovratniku, rukavima, porubu. Vez je pratio prednji dio košulje (po šavovima), leđa i prsa (u obliku dvije uzdužne pruge). Na blagdane je odjeću nadopunjavala druga košulja - pokai, vrlo čvrsto izvezena vezom i perlicama. Duljina Moksha ženskih proizvoda dopuštala im je samo malo pokrivanje koljena, tako da je kostim uključivao platnene hlače koje su sezale do gležnjeva.

Sastavni dio ženske nošnje su i pregače sa ili bez podvornice (pa čak i s rukavima). Preko panharda se nosio prsluk bez rukava, a gornja platnena odjeća koja se ljuljala, muscas ili rutsya. Kao i muškarci, nosili su suman ili kožuh. Sva ženska odjeća, osim vanjske odjeće, bila je zamršeno ukrašena vezom i izvezena perlama, novčićima i lancima.

Pokrivala za glavu žena i djevojaka razlikovala su se. Oni koji još nisu bili u braku nosili su traku za glavu ili posebne krunske šešire s ukrasima. Obiteljske dame nosile su kosu ispod visokog stožastog ili pravokutnog pokrivala za glavu ili su nosile svraku u obliku kape ili kape. Bilo je i drugih opcija - ručnik s izvezenim rubovima i krunom zatvorenom na vrhu.

Dječji kostim ponovio je sve elemente odrasle osobe, ali je u djevojačkoj odjeći bilo znatno manje nakita, jer je i odijelo, tako bogato ukrašeno, imalo impresivnu težinu.

Čime su ukrašene, kakvim cipelama?

Žene su se voljele ukrašavati. Sve se to odražava u odijelu:

• hramski privjesci s perlama, perlama i novčićima bili su pričvršćeni na pokrivalo za glavu;
• čeoni ukras imao je rub od perja i izvezenu pletenicu;
• djevojke su skrivale kosu pod pletenicama od svile i perli;
• u ušima - naušnice i šalice od brezove kore presvučene materijalom s ušivenim šarenim uzorcima i perlicama;
• prsni ukrasi izrađivali su se od perli i ogrlica. Osobito su lijepi bili ovratnici od perli, mreže za prsa i naramenice (na bazi dviju kožnih traka na koje je našiven ornament s trubama, gumbima i lancima);
• nakit za zapešće - razne narukvice i prstenje;
• područje oko struka bilo je ukrašeno izvezenim vijencem, gumbima, gajtanima, perlama, vunenim resama, bakrenim lančićima, novčićima i školjkama;
• O pojasu su visili parni privjesci koji su se sastojali od metalnog okvira i bakrene žice u nekoliko redova. Na njih su bili pričvršćeni žetoni, školjke, novčići, zvona i svilene rese. Vezeni ručnici oko struka bili su zataknuti za pojas.

Zabilježimo glavne točke u vezi s nacionalnim cipelama Moksha i Erzya:

1. tradicionalno su Mordvini nosili baste lipe od lipe ili brijesta s kosim tkanjem;
2. kožne čizme bile su opcija za svečanu obuću. Odlikovali su se manšetama, oštrim prstima i masivnim petama;
3. zimske cipele - filcane čizme;
4. omoti za noge bili su omotani oko bosih nogu: donji - na stopalima, gornji - na listovima;
5. Onuchi - bijeli ili crni - bili su omotani preko zavoja za stopala po hladnom vremenu, a na praznicima - crveni s obojenim prugama tkanine.

Referenca. U tradiciji naroda žene s ravnim, ravnim i punim nogama smatraju se ljepoticama.Onuchi su, uz glavnu funkciju - izolaciju, upravo dizajnirani kako bi od nogu svake žene napravili ideal.

Moderna mordvinska nošnja

Posljednjih desetljeća došlo je do oživljavanja narodne nošnje u Mordoviji.. Nosi se za svečanosti, državne praznike, koncerte i neke službene događaje. Jedna od utakmica Svjetskog kupa u nogometu 2018. obilježena je u Saransku karnevalskom povorkom u kojoj su sudjelovali građani u tradicionalnoj mordovskoj nošnji.

Učenici Umjetničke škole Saransk, inspirirani nacionalnim motivima umjetnosti i obrta, promiču njihovo uključivanje u svakodnevnu ili svečanu odjeću. U svojim kolegijalnim i diplomskim radovima koriste elemente kroja i veza starinskih nošnji, stvarajući modernu odjeću u etno stilu. Rezultati su vrlo uspješne i svježe slike.